Рудашевский Всеволод. Территория здравого смысла. Жизнь без тупости возможна!

Толкование терминов, используемых Кастанедой, является излюбленным занятием ценителей его книг, что неудивительно, потому что сам Кастанеда не очень-то постарался в этой области, или, как вариант, сам не очень-то понимал смысла используемых терминов.

В результате читатель, не имеющий своего персонального необходимого психического опыта, не может сопоставить его с описаниями Кастанеды и определить его терминологию. В итоге каждый может толковать все прочитанное как ему бог на душу положит, что, впрочем, никак ему не мешает получать впечатления от книг:)

Для расшифровки термина "контролируемая глупость" тоже было поломано немало копий и выдвинуто немало гипотез. Моя же состоит в том, что "применить контролируемую глупость" означает "породить уверенность". Например тебе известно, что если человек начинает верить в то, что Господь Бог создал его для выполнения великой миссии распространения христианства среди австралийских аборигенов, то эта слепая уверенность наделяет его огромными силами и способностью преодолевать тяжелейшие сложности и препятствия.

И тогда ты можешь представлять, что в самом деле веришь в бога, что в самом деле он создал тебя и покровительствует и защищает тебя - то есть специальными усилиями порождаешь в себе такую уверенность, зная при этом, разумеется, что все это полная ерунда. Созданная уверенность начинает работать и приносить свои плоды, причем ты не становишься более религиозным ни на дюйм, потому что ясно понимаешь суть работы этого механизма.

Когда кто-то из беженок или симпаток пробует написать какой-то рассказ, всегда получается по сути одно и то же: обилие литературных штампов + потуги на создание атмосферы многозначительности, которые в итоге выглядят предельно нееестественно. Что-то типа:

"Я вышел поссать в кусты. Из кустов на меня смотрел бородатый человек невероятно пронзительным взглядом, и я понял, что в моей жизни что-то необратимо изменилось - я никогда больше не ссал в те кусты."

Не стремитесь к многозначительности, не пытайтесь создавать нетленку. Пишите предельно просто, своим живым языком. Например можно взять свой рассказ о чем-то из скайпа, когда ты описывала подружке свои приключения, и после небольшой корректуры и доработки сделать куском своей книжки или рассказа - это и будет приятный для тебя стиль и скорее всего он и будет легкочитаем.

Со стихами это вообще повальное сумасшествие.

     Было бы интересно, если бы кто-то провел эксперимент над своим ребенком: с самого начала не читать ему эти тупые, сентиментальные, зачастую садистские и прочие уебищные сказки, а с самого начала читать ему научно-популярные книги - по физике, химии, истории, биологии и т.д. То есть не такие учебники, которые написаны сухо и в которых понимание последующего материала невозможно без предыдущего, а такие книги, которые можно открывать на любой странице - таких книг - интересных - сотни (например по физике это Боданис, Азимов, Данин, Хокинг, Гамов и т.д., по химии: Петр Образцов, по биологии и генетике - Циммер, Ридли и так далее - точно можно подобрать пару сотен отличных и приятно читающихся книг). Конечно, можно читать и интересные художественные книги, в том числе и Муми-троллей и Газданова и Набокова и т.д.
     Получится ли так, что к четырем-пяти годам ребенок будет в целом развит на уровне студента универа как в психическом развитии, так и в общем понимании наук?

     А вообще-то я неправильно сказал. Это не эксперимент. Это и есть нормальное, адекватное отношение к ребенку, а вот то, что делают с детьми сейчас, впихивая в них дебильные тексты и словно нарочно ограничивая их от интересной литературы, и есть эксперимент - жестокий и бессмысленный, каковой является вся русская действительность.

     Про таинственное - в самом конце.

    Для меня есть пять китов изучения языка:

( Collapse )

Я заметил, что у меня практически до нуля упало желание как-то влиять на окружающий мир. Нет, наверное даже до полного нуля. И раньше были спады, но все равно как-то фоново была ясность, что это именно спад желания, и потом оно появится. А сейчас на протяжении нескольких месяцев оно не появляется вообще и как-то нет никаких признаков того, что оно появится.
Я думаю, причина в том, что я считаю, что сделал для людей все, что мог в рамках тех возможностей, которые они мне сами предоставляют. То есть я придумал и написал селекцию, написал несколько художественных книг, 13 (!) лет активно общался с людьми - по инету и лично, и получил огромный опыт этого общения, который показывает совершенно очевидно: люди находятся в совершенно диком состоянии, даже наиболее умные и развитые из них. Фактически, я чувствую себя человеком 21-го века, попавшего в племя Мумбо-Юмбо, где практикуются человеческие жертвоприношения и каннибализм, веруют в злые духи и убивают тех, у кого другая раскраска лица. Ну как бы можно, конечно, попрыгать с ними, ударяя в бубены некоторое время, рискуя быть сожранным, если испытываешь симпатию к некоторым из них - реальным или, чаще, дорисовываемым людям. Но в конце концов прыгать с бубном надоедает, если ты видишь, что ничего не меняется. 
Сейчас у меня вообще нет никакого желания тянуть за уши кого-то куда-то. Я уже наелся этого в личном общении - приезжает, например, какой-нибудь симпат, который горит желанием изменить свою жизнь, поучиться у меня чему-то, а потом оказывается, что ищет он совершенно другого: чаще всего он ищет того, чтобы его приняли какой он есть и восхищались им или обслуживали его, а если ему говорят, что он имеет такие-то и такие-то неприятные проявления, то его чувство собственной важности критически ущемляется, и он сваливает либо в сильнейшей обиде, либо еще и с желанием помстить как-нибудь, лягнуть посильнее. И зачем мне это надо? Переписка тоже как правило - просто переливание из пустого в порожнее, когда человек хочет пожаловаться на плохую жизнь, но ни пальцем не пошевелит, чтобы сделать самые простые вещи для того, чтобы ее изменить, а когда ему указываешь на это, в ответ возникает вал оправданий, формальных отписок и очередных жалоб. А это мне зачем надо?
Если человек хочет плавать, так он и будет плавать с удовольствием, если его подпустить к воде и дать инструкции - как держаться на поверхности. Если человек хочет изменить свою жизнь, так он и начнет ее менять.
Мне по-прежнему хочется иногда писать художественные книги, и я думаю, что буду их писать - не так часто как раньше, но наверное буду когда-нибудь потом. Я хочу теперь просто жить для себя, исследуя мир восприятий, и иногда общаясь с теми, кто мне приятен - такие люди есть и такие люди иногда появляются время от времени. Я не хочу больше иметь никакого отношения к продвижению Селекции, к распространению своих мыслей, так как заниматься этим в племени Мумбо-Юмбо лишено смысла. Я надеюсь, что лет через 100 или 200 это будет возможным и эффективным, но я, конечно, не имею ни малейшего понятия - проживу ли я сто лет или нет, и вообще - что-то там через 100 лет, это нечто настолько далекое, что ни предсказать невозможно, ни говорить вообще. 
В общем, Селекция - теперь это прошлое для меня. Эта эпоха прошла и закончилась. Всё, что я хотел об этом сказать племени Мумбо-Юмбо, сказано, написано и лежит в инете, а дальнейшие мои исследования никого не касаются. Страдания рабов меня больше не тревожат, даже если эти рабы имеют пупсовые мордочки и жалобные лица - просто я убедился в том, что мир рабов и тиранов, насильников и насилуемых существует не столько потому, что есть тираны и насильники, сколько потому, что есть рабы и насилуемые, которые хотят ими быть и горло перегрызут за своё право остаться такими навсегда.

     В семье, в которой я жил, было очень много книг, и я с самого раннего детства читал только обычные, "взрослые книги", в основном приключенческие. Жюль Верн, Майн Рид, Гюго, Стивенсон, Эмар, Конан-Дойль, Купер и т.д., и я не помню, чтобы мне хоть когда-то показалось, что книги эти слишком сложные, что надо поискать что-то попроще. Иногда я брал в руки книги существенно более сложные. К таким я отношу таких авторов как Троллоп, Франс, Сэлинджер, Фейхтвангер, Ремарк, Набоков и т.д., и мне не казалось, что это что-то слишком сложное. Просто степень интереса к таким авторам была ниже, но время от времени я возвращался к их книгам и читал их. Некоторых авторов я в детстве так и не захотел читать (Фолкнер, Фаулз и т.д.), но я тем не менее помнил об их книгах, и позже к ним вернулся и прочел уже с интересом.

     Я считаю, что нет вообще никакого смысла в том, чтобы разделять "взрослые" и "детские" книги. Либо книга интересна, либо нет. Например, "Муми-троллей" я с интересом читал в детстве, а потом с удовольствием перечитывал в 18-25 лет. Создание и подсовывание детям специальных "детских" книг я считаю следствием уверенности в том, что дети - недочеловеки, и вытекающей отсюда деятельностью по поддержанию этой уверенности. Фактически - это намеренное оболванивание детей. Крайней формой проявления этого заблуждения - "телепузики" (есть целый ряд похожих на них "детских" программ, например какие-то "пчелки" и т.д., и они до сих пор активно показываются, их можно каждый день найти среди сотни телеканалов, которые входят в стандартный пакет). Телепузиков и всякие там омерзительных уродцев "хрюш-степаш" я вообще считаю садизмом высшей категории, типа лоботомии. То же можно сказать о букварях с текстами типа "мама мыла раму". Может ли нормальный человек, не дебил, заинтересоваться такими текстами?

Когда симпаты начинают жить вместе, возникает ОГРОМНЕЙШИЙ ком вопросов, столкновений интересов, взаимных претензий и т.д. И если они справляются с этим потоком и даже начинают получать иногда удовольствие от самого процесса решения этих противоречий, применяя здравый смысл, сдерживая НЭ, то они тем самым получают очень интересный опыт, и, кроме того, подтверждают, что являются симпатами на деле, а не только на словах.

Типичный пример:

Письмо симпатки:

Я ложилась спать на балконе. Было 2ч ночи. К. читала на кухне с включенной лампой - это была настольная лампа, но ее свет мне все равно мешал уснуть (несмотря на задернутую штору). У меня есть другая лампа, свет у которой менее яркий и распространяется не так широко. Я сказала ей: "хочешь взять розовую лампу, она будет светить прямо на книгу?"
Она ответила "нет, но если ты принесешь и включишь, то я не против"
У меня возникло возмущение от того, что она сказала, что не хочет брать лампу (потому что считаю желание лечь спать более важным, чем желание читать, и потому, что отказ даже включить лампу я расценила как проявление полного безразличия к моему желанию спать так, чтобы не мешал свет ).
Я притащила лампу на кухню и перед тем, как включить, спросила её, хочет ли она ее включить. Она сказала, что не хочет.
Я ставила себя на ее место - если бы она ложилась спать на балконе, и ей мешал мой свет -  и она сказала бы, что есть другая лампа, менее яркая, которая ее устроит- то у меня возникает желание принести и включить эту лампу.
В итоге я сказала, что мне не нравится то, что она отказалсь даже включить лампу, которую я принесла. Сказала, что считаю это проявлением похуизма. Что у нее нет желания даже формально поддерживать дружественность, идти на уступки.
Щас у меня уже нет ясности. Ща есть мысли, что она права - что если бы она согласилась включить лампу, то проявила бы подстилочность.
Я сама - подстилка, и жду, что и другие будут подстилаться, а когда этого не происходит - возмущаюсь, обвиняя человека в безразличии к моим желаниям.

Мой ответ:

Моя позиция такая: тебе мешал свет, значит именно тебе необходимо было так всё устроить, чтобы свет тебе не мешал. Если бы этим занялась она, то например как бы она вообще проверила - мешает тебе еще свет или уже нет?
У нас в мордопоселении каждый сам занимается созданием комфорта для себя, остальные или не мешают ему или, иногда, содействуют, но чаще просто не мешают. Я не понимаю, почему она должна была все бросить и начать создавать комфорт для тебя.

Он правда в списке симпатов не отметился, но для простоты назову его симпатом.

"Отчет. Исследование радости.
 
Возникло рж исследовать что такое радость – качество восприятия или отдельное восприятие.
 
Предпосылки: ( Collapse )

Уважаемые дураки, мудаки и ненавидящие идиоты!
С огромным уважением отношусь к Вашим дуростям и тупостям, сочувствую всем сердцем и выражаю глубокое соболезнование Вашему нежеланию стать живым человеком.
Хочу, между тем, отметить, что мне в самом деле глубоко надоело переписываться с Вами, отвечать на Ваши бессмысленные обвинения, осуждения и порицания и прочее.
Блокировать Вас в своем ЖЖ не собираюсь (да никогда и не блокировал), если только Вы не начнете захлебываться от агрессии и писать здесь тексты, бессодержательные даже по меркам обычного человека, так что можете вполне свободно выражать здесь Ваши мнения, суждения, точки зрения, теории и прочие бесценные штуковины, не забывая те 4 правила общения, которые висят у меня в начале ЖЖ.

Общаться  с Вами тоже не собираюсь, так что у Вас наступил золотой век! Теперь можно нести тут всякую чушь, имея в качестве оппонентов только симпатов (мордобеженцы в моем ЖЖ тоже почти не пишут, у них хватает интересного общения). Ну и для симпатов это будет отличная тренировка. Аргументированно и убедительно ответить на идиотизм - это очень интересная тренировка. Знаю по себе. Я стал значительно умнее, общаясь с дураками - именно потому, что чтобы возразить на дурость, требуется научиться выражаться ёмко, охватывать разные аспекты вопроса, быть наблюдательным.
Вот например kroha_name пишет, что я называю кого-то дураком, и что это хреновое влияние. Все ли сразу заметили, что этот человек нечистоплотно подтасовывает факты? Ведь если он "забыл" сказать, что прежде чем назвать его дураком я 20 или 40 раз ответил ему, пытаясь наладить конструктивное общение, то это и есть подтасовка, поскольку формирует ложное представление о моих методах общения.
Общение с дураками очень эффективно развивает и способность думать, и тренировать устранение НЭ - возмущения тупостью, агрессией и т.д.
Используйте дураков, раз уж они есть.

Мой "срок" закончился, я своё "отсидел" тут в инете, меча бисер перед дураками и пытаясь днем с огнем найти человека. Интересных людей я нашел, а они в свою очередь теперь ищут сами, да и жизнедеятельность симпатов время от времени приводит к тому, что появляются интересные люди. Вот например есть такой симпат - Луч. Сам я с ним общаться не буду, даже если меня озолотить, но вот две бывшие его девушки - те, с которыми он познакомился и жил, стали симпатками, а потом и беженцами (Риса и Мангра), оказавшись бесконечно более искренними, чем он сам, после того, как с них слезла кожура обыденной тупой жизни. И это ведь замечательно.

Сделайте что-нибудь своё, уважаемые дураки. Постройте мир, который вам нравится так же, как мне нравится мой, напишите свои книги, постройте свои общества, будьте счастливы:)

Раньше, лет 25 назад, Далай-Лама свободно прогуливался по Дарамсале, любой мог подойти к нему и поговорить. Потом ему надоело. Теперь его можно увидеть только раз в год на публичной аудиенции.
Понимаю. Сравнивать себя с далай-ламой тоже непристойно. Карму попортил. Впрочем, мне уже все равно. Представьте себе - может ли далай-лама трахаться в попку с парнями? Представили? Я - нет, не могу:) А я вот этим занимаюсь иногда, да... карма ни к черту, так что мне уже все равно.

Насчет моих личных качеств. Какая разница - испытываю я НЭ или нет, дурак я или нет? У меня компания своих дураков, у вас - своя. Читайте мои книги, и если там есть что-то интересное - применяйте, делайте лучше меня. Если нет - ищите другие книги.